历史相同赛果（ - ）比赛历史

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史相同赛果的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史相同赛果的解答，让我们一起看看吧。

上下埃及是如何统一的？

我看到很多答主的回答，其预设的前提是：上埃及通过武力征服兼并了下埃及。因此，我必须把以下观点告诉大家：

古埃及统一国家的出现，很可能不是通过暴力征服，或者武力吞并的方式实现的。而是逐渐的、小规模的、不断的文化融合的结果。即涅伽达文化北进导致了统一国家的出现，而不是一个强大的政治势力，对另一个政治势力的征服。这就是以古提克（H. Godicke）为代表的一批埃及学家，提出的“渐进理论”。目前，这一观点越来越流行，并得到越来越多考古证据的支持。

下面，我从”渐进论”支持者对”武统“理论的解构，以及他们提供的证据两个方面，来和大家聊一聊这个问题。

一、学界对“武统论”的解构

传统“武统论”观点的主要依据包括：对埃及语中SmA-TAwy（两土地统一）这一短语进行的释义；对国王的形象和王权象征物的解释；特别是对纳尔迈调色板，和其他显示上埃及对下埃及征服纪念物的理解。

代表上下埃及统一的双王冠

针对上述的主要证据，“渐进论”支持者分别对其进行了解构：

1.针对“武统论”的重要证据之一——埃及语术语“两土地”、“双王冠”、“两河岸”及“黑土地和红土地”等。“渐进论”支持者提出，古埃及语中之所以出现这类的术语，源于古埃及人对对称和平衡的执念。古埃及人的这种执念，在很多的史料中都能得到验证。

2.针对“武统论”的证据之二——双王冠，代表着古埃及国家的统一。白王冠是上埃及的代表；红王冠是下埃及的代表。”渐进论“支持者提出以下几点反对意见：①目前，已知最早的红王冠图案，来自上埃及的涅伽达地区的陶片上，而不是下埃及地区。所以，从来源上看，红王冠可能并不是下埃及的代表；②在上述的涅伽达地区，红王冠的埃及语全称为“涅伽达地区塞特神的红王冠”。这一称呼对应的是，白王冠的埃及语全称“奈赫恩地区荷鲁斯神的白王冠”。因为涅伽达和奈赫恩（奈赫恩为希拉康坡里斯的埃及语名字）均位于上埃及地区。因此，很多学者认为，红白王冠最初代表的是上埃及的两个文化中心：希拉康坡里斯和涅伽达。后来涅伽达文化北扩，红王冠及塞特神才和下埃及产生联系；③最近的考古证据显示，涅伽达地区曾被希拉康坡里斯的统治者征服。据此，学者认为双王冠所代表的两土地统一，最初是用来表示这次征服所带来的统一。

涅伽达和希拉康坡里斯，在埃及的位置如下图标红处：

3.针对”武统论“的证据之三——纳尔迈调色板，”渐进论“支持者也进行了解构。针对此调色板，他们提出以下几种观点：其一，纳尔迈调色板，很可能是对早已完成的国家统一的复制。这就好比，我们举行大阅兵，纪念反法西斯战争的胜利，并不能代表着，我们刚刚取得抗日战争的胜利；其二，此调色板上的文字，事实上可能是一个统治日期，并不含有”上下埃及统一“的意思；其三，纳尔迈调色板所反映的，可能是纳尔迈对南方地区的军事行动。

纳尔迈调色板

二、渐进理论的证据

在对传统观点进行解构后，“渐进论”支持者给出了他们的证据：在第一王朝之前，古埃及国王的形象和其内在含义，及国家的统一已经出现了。这一观点主要的论据为以下几点：

1.学者通过对古埃及语中，同时带有纸草和荷花图案的埃及语符号SmA，和短语SmA-TAwy进行论证后。认为，上述的符号和短语，反应的是一种温和的、通过谈判而实现的统一，而不是通过暴力手段；

标红处为代表上下埃及统一的符号

2.在蝎子王之前，古埃及可能已经实现了统一。其理由为：在蝎子王的一个权标头上，雕刻有SmA-TAwy的符号。这表明在他统治时期，埃及的统一可能已经实现了；在帕勒莫石碑所列举的前王朝时期国王中，其中的几个是戴着双王冠的。这表示，在早王朝时期，统一王国可能得到了延续。

帕勒莫石碑

在公元前3100年左右,由纳尔迈(美尼斯)担任上埃及国王,继而统一埃及

"纳尔迈青石板"中记载.

约在公元前4000年左右分裂成为上下埃及,成功统一结束了埃及长期的分裂状态.

埃及国王是以君权神授的方式为主要的精神统治手段,上下埃及的分裂,使埃及国民无所适从,统一后人民的崇拜心归一,使埃及国王的权力大增,因为这原因才有古埃及的辉煌成就(可从上下埃及王的王冠推断),在埃及的宗教上也同时统一,荷鲁斯正式成为主神,经济和国力也大增(以埃及国的名义与也门或者苏美尔文明等作平等交易,因为未统一前,也门和苏美尔地区的明化和强大独占鳌头,埃及的兴起使当时的几大强国集中此地区,使精神文明和物质文明同时进步.)

可能还有很多的,本人学识浅,答不了更多啦

秦二世和隋炀帝，最大的区别在哪里？哪个评价高？

谢悟空！最大的区别是，胡亥是傀儡，受制于赵高，没有任何主见和权力。杨广则不同，从小就年轻有为，做过尚书，当过伐陈总司令，后来因功担任太尉，官至大丞相，公元600年做了大隋太子，直到最后坐上大隋天子的地位，这一路走过来，尽管有杨素、宇文述等人帮忙和协助，但几乎都是杨广自己主要谋划和操作，不象胡亥，自己成为秦二世，完全是宦官赵高之功。

一个主要靠自己努力，一个完全靠别人，这就决定了胡亥和杨广虽然都是皇帝，但含金量和历史评价却大不一样，即是他们最终结果都是一样，最后都被同伙谋杀，但杨广在历史上的地位和作用明显要高于胡亥。

胡亥在中国历史上纯粹废人一个，根本没有什么作为，完全是赵高手中的木偶和附庸。而杨广虽然也把隋朝搞灭亡了，但杨广所作所为却有目共睹。

实事求是的讲，若不是杨广把隋朝搞灭亡了，杨广就应该是中国历史上一个大有作为的帝王。他把自己的年号定为大业，他的的确确也想在历史上干出一番伟业，而且已经在中国历史上也做出了许多有益于中国历史发展的事情，只是他具有实干精神和魄力，却落了个好心没好报。正是他的好大喜功和急于求成，才使他最后成为中国历史上又一个亡国之君。

杨广断送大隋江山，主要是他年轻气盛，好大喜功，不知休养生息，过度消耗国力，打吐谷浑，征高丽，修宫殿，凿运河，尤其是政治上废弃开皇好的政治制度，搞个人独裁，亲小人远贤臣，滥杀无辜，穷兵黩武，任意增加赋税徭役，导致民不聊生和天下失控，最终把大隋送上了不归路。

杨广断送了大隋，为其他王朝长期统治中国提供和积累了历史经验，这就是休养生息和国家稳定才是硬道理。

到此，以上就是小编对于历史相同赛果的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史相同赛果的2点解答对大家有用。